系统:Android 大小:207.0M
类型:角色冒险 更新:2020-11-12 16:40
幻想封神Online飞升版游戏上线就是满级的vip让你的战力无限的飙升,一路斩妖除魔,让你的修炼达到顶峰,更多的战斗辅助玩法等你来解锁。
合成系统几乎是所有RPG手游都存在的基础系统,但是千万不要小看了这个系统,会玩的玩家一定会灵活的使用这个系统。《幻想封神online》的合成系统分为五大类型,材料、宝石、进阶装备、主角装备、主宰套装。
一、材料
首先是材料,可以合成的包括魔晶、高级进阶丹和淬炼石,这三种材料可以说是游戏中最为常用也是最容易获得的,在游戏中后期往往会积累很多,这时候,合理的合成他们,将他们的使用效率最大化无疑是最合适的。
二、宝石
其次是宝石,大家不可能一直使用一种等级的宝石,所以有了多余的宝石就需要合成了,这里的玩法就比较多了,看看大家是追求平衡还是追求单属性的突出吧。
三、进阶装备
进阶装备主要是指系统的相关装备,越是体验游戏,越能获得这些装备,合理的融合也是必要的,但是注意不要越阶合成,避免无法佩戴的情况。
四、主角装备以及主宰装备
同样,我们有了多余的装备也可以进行合成,这样的设计其实是极大的节约了大家的时间,存够低阶装备,慢慢合成也是一条可行的道路,毕竟越高的装备,大家的需求越大,有价无市。注意的是只能从9阶装备开始合成哦。天神甲、地魔甲、聚灵甲是游戏中的强力装备,往往拥有一套能够增加很多的属性,但是因为稀有所以获得不易。
1、操作手感灵活流畅,战斗打击感酷爽,战斗场面更是震撼人心
2、跨服组队,激情万分,另类封神世界等你驰骋
3、史诗级剧情完美诠释玄幻修仙起点流升级打怪,还你一个真实仙侠世界的爱恨情仇
4、二代卡牌,趣味Q版3D,召唤师的创新式玩法
5、真人实时语音,相逢即是缘,漫漫成仙长生道,有你不孤单
6、家园系统,强大社交,游戏好友交个不停
所有的卡牌都是玩家们自己抽取的,这些英雄们都需要玩家们自己进行升级;
玩家们在游戏中可以实时体验冒险的旅途,成功归来可以领取非常丰厚的奖励;
游戏中的所有英雄们都可以组合成阵容,玩家们可以自由搭配主宰战斗;
游戏中的身份选择有四种,不管是妖魔神鬼都是任由玩家们自己选择的哟。
装备品质等级分为白、绿、蓝、紫、橙5种等级。
装备有三种分类,分别是武器(提升攻击)、防具(提升防御)、饰品(提升生命)。
装备是从普通副本即修仙剧情中掉落,部分运营活动中赠送。
装备强化可以快速提升装备的属性值。
在《封神演义》第十三回《太乙真人收石矶》中,太乙真人给石矶娘娘坦白,十二金仙一千五百年都没能“斩三尸”,所以犯了杀劫。换句话说,哪吒杀石矶娘娘的童子,太乙真人杀石矶娘娘,都是为了完成杀劫,完成定数。
十二金仙都被困在“斩三尸”之中
那么,“斩三尸”为什么那么重要?
太乙真人为什么因此必须杀石矶娘娘?
在元代的道经《中和集》卷四《慧剑歌》中有一句话:
六贼亡,三尸绝,缘断虑捐情网裂。
《纯阳帝君神化妙通纪》的《玄门苗善时校正编次诗》也有类似的话:
斩三尸,诛五贼,勦灭七情并六欲。
可见,道教修真都讲究“斩三尸”,而且它们和人的七情六欲是密切相关的。
所以《云笈七签》就经常提到:“令子淡泊常无味若常守淡泊,三尸既亡,永无思虑矣。”意思是清心寡欲,就能灭三尸。换句话说,“欲生则三尸生,欲灭则三尸灭。”
所以,比较初级、原始的灭三尸、斩三尸的办法,就是修炼内丹,即清心寡欲,让三尸虫饿死。
但三尸虫并不是仅仅是因人欲而生,它们还有自己的活动规律:“人身中皆有是三虫,能记人过失,至庚申日,乘人睡去,而谗之上帝 ……将本人罪过奏闻上帝,减其禄命。”(《中国方术大辞典》)
三尸虫就像是“上帝”栽种在人体内的间谍一样,人只要有过失,三尸虫就会汇报上帝,上帝就会减少人的寿命——这就是人为什么不能长生的原因。
那么人怎样才能长生?
前面暗示了,三尸虫的活动规律是在“庚申日”“乘人睡去”的时候逃离人体去到天上汇报给上帝。
所以最直接粗暴的办法就是“守庚申”,即在庚申日不睡觉,让三尸不能逃离人体。逃离不了人体,自然就不能向“上帝”打小报告,也就不能让人减寿了。《太上三尸中经》说,守三次,三尸就害怕了。守七次,三尸就死了。
理论上,七次守庚申后,就能一直活下去,也就实现了长生。
有意思的是,“守庚申”也传到了日本,平安时代就非常流行“御庚申”。
守庚申可以一个人做,也可以一行人一起做。比如唐人许浑在《赠王山人》中就写了“夜寒初共守庚申”。宋至清代,许多和尚和道人都会集体守庚申,流程也非常的清楚,还显示出佛教的影响。
当然,更粗暴的办法就是在庚申日等三尸出现后直接斩却三尸,是谓“斩三尸”,一劳永逸。
“庚申日”,按照计算,每六十天出现一次,所以古代修真之人都有守庚申或坐庚申的修真习惯。“坐庚申”,就是“每夜箕踞静坐,双目时闭,万虑俱寂”。比如蒲松龄《聊斋志异·耳中人》和《清稗类钞》里的《坐庚申》都说明静坐的方法和佛家的“趺坐”十分相似。
但是不是每个人都能看到三尸虫呢?答案是否定的。从这两篇小说来看,似乎只有修道至一定境界才能看到三尸。
注意,只是看到,而不是守住或斩却。
《耳中人》记载蒲松龄的老乡淄川人谭晋玄在打坐时听到耳中有人说话,过一段时间后耳中人就从耳朵中爬了出来。但因为当时有邻居敲门,这个两三寸长的小人直接被邻居的声音吓得逃跑了,也没有回到谭晋玄的耳朵中。
这导致谭晋玄没能守住三尸,当然也没能斩杀三尸。
当然,以谭晋玄当时的道行,他可能还没有功力斩三尸——毕竟《封神演义》中十二金仙一千五百年的道行都没能斩三尸。
后来,谭晋玄就得了疯癫症,还喜欢号叫。这就是守三尸、斩三尸失败的下场。《清稗类钞》中还记载当时福建人喜欢修“庚申之术”即守庚申,但似乎大多都没能成功,所以有几个人“不及一年,寝食锐减,形销骨立……二人皆投缳死”。
守三尸,最后却上吊自杀了。
可想而知,他们大概和谭晋玄一样,练功失败,走火入魔了。
所谓“三尸”,是常见的道家术语,又被称为“三虫”“三彭”。在道家看来,人体内有三条虫,它们就是“三尸虫”。
一开始的三尸并不都居住在人体的头部,而是整个身体之中。段成式《酉阳杂俎》就说三尸分别住在人头、人腹、人足中。
发展到后来,道教认为三尸会变成三个小人(和夜叉长得很像)的形状,他们还有自己的名字:
上尸彭琚,小名阿呵,在头上,伐人泥丸、丹田。令人头重眼昏冷泪,鼻中清涕,耳聋齿落,口臭面皱。中尸彭质,小名作子,好惑五昧,贪爱五色,在人心腹,伐人绛宫中焦,令人心迷健忘,少液气乏……
下尸彭矫,小名季细,在人胃足,伐人下关,伤泄气海,发作百病……
三尸图
但总之,三尸要么使人生病,要么使人短命。所以修真者一定要斩三尸。
有没有斩三尸成功的人呢?据说张君房(《云笈七签》的作者)曾经守三尸成功。
咱也不知道,咱也不敢问。
查《云笈七签》,其中记载了很多守庚申、斩三尸的方法。比如:
到庚申夜打坐,叩每牙齿七下,就拍着额头呼叫三尸的名字,第一次叫彭倨,第二次叫彭质。第三次则叩齿七下,扪腰呼叫彭矫的名字。
再在手心写太上祝辞:
吾受《太上灵符》、《五岳神符》,左手持印,右手持戟,日月入怀,浊气出,清气入。三尸彭倨出,彭质出,彭矫出!急急如律令!
其他方法,这里就不介绍了。毕竟现在的养生方法是拒绝熬夜守夜的。2333。
在《封神演义》中,三教大会万仙阵时,元始天尊就告诫自己的徒儿们:
今日你等俱该图满此厄,各回洞府,守性修心,斩却三尸,再不惹红尘之难。
由此看来,《封神演义》的作者似乎给十二金仙等人设了一个圈套。即斩三尸可以用外力,即渡过杀劫来完成。也可以通过洞府静修来完成。
十二金仙一直努力的意义是什么呢?
肯定不是变强那么简单。
《封神演义》中,截教的云霄仙子就曾斩三尸成功,被形容为“六气三尸俱抛尽,咫尺青鸾离玉京”,但她的修为似乎也没有强到可以和圣人匹敌。
因此只能说,“斩三尸”是得道的方法之一,但每个人因“斩三尸”所得之道是有深浅的。就好比《耳中人》,看到了小夜叉三尸出来,但却无法控制他,最终只能落得疯癫的下场。
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